martes, 9 de julio de 2013

Luna Nueva: 8 de Julio 2013





Gracias Margarita López!!!
Luna Nueva: 8 de Julio 2013
por Lena Stevens y Pat Liles
Queridos amigos,
La Luna Nueva es el 8 de julio a las 7:15 am GMT. Un gran día para revisar y renegociar sus intenciones basados en sus observaciones de la semana pasada. Si se encuentran con el auto-desprecio, vergüenza o decepción de sí mismos por comportamientos pasados, perdónenlos, con la intención de expandir su propio amor por sí mismos a un nuevo nivel. Este es también un momento en que la aceptación en vez de la resistencia a lo que está ocurriendo en su vida es útil como punto de referencia. Asuman la responsabilidad y pídanle al espíritu algo de magia en este día como una señal de estar en el camino correcto.
Bendiciones,
Lena
Notas Astrológicas por Patricia Liles:
Luna Nueva: Luna y Sol en Cáncer 16º
Lunes, 8 de julio a las 7:15 am GMT
Cuando predominan los signos de agua, como lo hacen ahora, nuestros cuerpos emocionales tienen prioridad. Nuestras necesidades son fuertes; nuestros estados de ánimo son fuertes; nuestro deseo de buscar nuestro cimiento, seguridad y tribu es fuerte. Cáncer, regido por la Luna, nos empuja a crear el contenedor que sustenta a la familia, la seguridad, la nutrición y el amor, y nos conecta con la red universal de la vida. En esta Luna Nueva, somos nutridos en el signo de Cáncer, la primera manifestación en la rueda del zodíaco del elemento receptivo y emocional del agua. Este arquetipo femenino de La Madre en todas sus formas – Tara, Isis, Guadalupe, Ceres, Deméter, Madre Naturaleza, Gaia, Pachamama, activa la sabiduría del cuerpo emocional y el sustento, apoyo y protección de la familia y el hogar. En distintas épocas, Cáncer ha sido simbolizado por el Cangrejo, la Tortuga, el Escarabajo y rige los fluidos del cuerpo, los pechos dadores de vida y el estómago nutricio. Cáncer es sensible y vulnerable y escuda sus delicados sentimientos intuitivos con un caparazón, hasta que recuerda lo que es el verdadero hogar y aprende a confiar en el Espíritu. Su humor es fluctuante como las cambiantes fases de su Luna regente.
Cáncer rige el hogar, pero también los cimientos del yo, incluyendo los ancestros y legados y tradiciones de nuestra cultura. En este momento de nuestra evolución, hemos expandido nuestra visión personal del hogar para incluir nuestro hogar planetario y nos hemos vuelto globalmente conscientes de nuestra Madre como un ser vivo, asegurándonos de que reciba el respeto, el honor y el amor que necesita para sanar los desequilibrios que los humanos le han impuesto. El enfoque de una Luna en Cáncer apunta a enviar oraciones de sanación e intención a todas las venas y arterias acuosas del planeta – los ríos, arroyos, lagos y océanos que contienen los fluidos dadores de vida del planeta.
Somos bendecidos con la alineación de tres planetas mayores en los tres signos de agua – el expansivo y entusiasta Júpiter, el enfocado y buscador de profundidades Saturno, y el edificante y difusor de límites Neptuno, formando un Gran Trino que los pone en una relación de apoyo y cooperación. El centro de esta formación será del 17 al 19 de julio, pero estará activo todo el mes. Marte se unirá a Júpiter en Cáncer el 13 de julio. El Masculino encontrará equilibrio y crecimiento en este período acuoso cuando abrace el recibir, escuchar, apoyar; el Femenino alcanzará su plenitud y expresión encarnando sus poderosos dones sin restricciones.
Los signos de agua representan cambio y flujo, y cambio tenemos este mes:
- Mercurio continúa retrógrado en Cáncer hasta el 20 de julio, cuando lentamente comienza a tornarse directo y no habrá salido del todo de su período retrógrado hasta el 3 de agosto, cuando vuelva a alcanzar el grado en el que comenzó a retrogradar. La intuición y sensación aumentan. Vemos el todo mejor que las partes. Podemos cambiar nuestro pensamiento para apoyar mejor nuestra visión. Los tres Mercurios retrógrados de este año serán en signos de agua. Estamos afinando nuestra mente hacia lo femenino – cooperación, receptividad, inclusión, intuición.
- Saturno, después de cinco meses retrógrado, se está tornando directo el 7 de julio y se mueve tan lentamente que estará alrededor de 5º Escorpio durante casi dos meses (todo junio y julio). Así que nuestros planes y proyectos pronto tomarán velocidad después de todo el examen de conciencia, experiencias y lecciones que hemos acumulado durante los últimos meses.
- Urano se tornará retrógrado en 13º Aries hasta diciembre así que se está moviendo muy lentamente y está muy concentrado. Tenemos que mantener una actitud de dar la bienvenida y estar abiertos al cambio (cambio radical) puesto que los inesperados cambios en circunstancias son la norma.
- Marte está cambiando de signo a Cáncer el 13 de julio por alrededor de un mes, extendiendo y aumentando el Gran Trino, y al final del mes pasando a una posición desafiante de Urano/Plutón. Estén atentos a Marte creando una T-cuadrada cuando se oponga a Plutón y cuadre a Urano del 27 al 31 de julio. Esta es energía con potencial para la volatilidad, agresión, conflicto (sobre todo a nivel colectivo) o simplemente un gran impulso para mover la energía a lo largo de las fuertes líneas de intención que han creado.
Cuando los planetas pasan de retrógrado a directo o viceversa o entran en un nuevo signo, sus energías realmente se magnifican, por lo que podemos darle un buen uso a toda esa energía acuosa adaptándonos y yendo con el flujo para mantenernos al ritmo de los cambiantes movimientos de los planetas conforme el mes se despliega y se presenta lo inesperado.
Junten este movimiento planetario con la actividad de las manchas solares avivándose de nuevo, elevando la frecuencia de la Tierra, nuestra madre, y observen nuestros cuerpos y niveles energéticos esforzándose por mantener el ritmo. Hay días enteros donde nuestras capacidades habituales y fiables del cuerpo, mente y espíritu simplemente están en otra parte encargándose de crear nuevas redes que puedan contener más, crear en formas instantáneas, más eficientes, y abrirse a la información de una fuente más planetaria y global. Estamos adentrándonos en nuestro legado de unidad, creatividad y capacidad sanadora y este acuoso mes es un portal muy atrayente.
Julio 20 - Mercurio va directoJulio 22 - Sol entra en Leo a las 3:56 pm GMTJulio 22 - Luna Llena en Acuario 0º a las 6:15 pm GMTAgosto 6 - Luna Nueva en Leo 14º a las 9:51 pm GMT
© 2013 Patricia Liles – Todos los derechos reservados. www.thepowerpath.com
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~ "¡NO PUEDO SEGUIR HACIENDO ESTO!" CUANDO POR FIN TOCAMOS LA ENERGÍA DEL CORAZÓN ... NUESTRO NUEVO HOGAR



Buen día queridos Amigos,
 

Ya se encuentra en el sitio de Karen Bishop la última traducción:  ~ "¡NO PUEDO SEGUIR HACIENDO ESTO!" CUANDO POR FIN TOCAMOS LA ENERGÍA DEL CORAZÓN ... NUESTRO NUEVO HOGAR ~http://www.manantialcaduceo.com.ar/karen_bishop/new.htm 

Göbekli Tepe

Göbekli Tepe. Las piedras que lo cambian todo
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Carlos Delgado | Iniciativa Debate | 04/07/2013
Cuando se habla de monumentos prehistóricos, una suerte de automatismo psíquico aprendido nos lleva a pensar en construcciones megalíticas como la de Stonehenge, con grandes monolitos toscamente tallados, escasamente rematados y con poco o ningún espacio para el detalle y la ornamentación. Sin embargo, recientes hallazgos arqueológicos en Turquía han obligado a los expertos a cuestionarse de raíz algunas hipótesis que la antropología tenía asumidas casi como axiomas desde sus primeros pasos como ciencia. Uno de ellos en particular ha conmocionado y conmociona no ya a la comunidad científica y académica, sino a toda persona que toma conocimiento de su existencia. Su nombre: Göbekli Tepe, una soberbia construcción –probablemente, un templo– formada por enormes bloques de caliza tallada y labrada con una habilidad y sofisticación que se nos antojaban hasta ahora inconcebibles para su época. A su lado, el diseño de Stonehenge parece obra del trazo torpe e inseguro de un preescolar; poco más que un montón de menhires apilados en círculo. Pero lo que distingue a esta nueva construcción en la actual Turquía del célebre monumento inglés es algo más que la laboriosidad o la dificultad técnica. Lo que marca la distancia entre ambos y abre las bocas de eruditos y profanos son los casi 7.000 años que los separan. Las mediciones calibradas sitúan el estrato más antiguo –hasta ahora– de Göbekli Tepe en torno al año 9600 antes de Cristo. Es, por tanto, 6.500 años anterior a Stonehenge y 7.000 años más viejo que la más vieja de las Pirámides. Se trata, con holgada diferencia, del monumento megalítico más antiguo que la Humanidad ha conocido, y su descubrimiento viene a cambiar de manera drástica la percepción que el Homo sapiens sapiens tiene de la arquitectura neolítica y de su propia evolución como especie.
Un hallazgo entre ríos (μεσο ποταμία)
Göbekli Tepe (Colina Panzuda, en turco) es un pequeño monte orondo y rechoncho que se alza sobre una meseta al sureste de Turquía, en el Kurdistán occidental, a 15 kilómetros de la ciudad de Urfa (oficialmente, Sanliurfa) y cerca de la frontera con Siria. La zona está encuadrada dentro de esa vasta región entre los ríos (meso potamía, en griego) Éufrates y Tigris a la que los árabes llaman Al-Jazira (La Isla) y los turcos, Yukarı Mezopotamya (Alta Mesopotamia). Estamos en el centro del llamado Creciente Fértil, la tierra que vio nacer la civilización humana.
Hasta aquí llegó en 1994 el arqueólogo alemán Klaus Schmidt, que hoy dirige la excavación para el Instituto Arqueológico Alemán (Deutsches Archäologisches Institut o DAI), seguramente avisado del extraño hallazgo de Savak Yildiz, un anciano pastor kurdo de la zona. Enterradas en la falda de la colina había unas curiosas piedras de forma sospechosamente rectangular. Según el propio Schmidt, “cuando comenzamos a excavar, supe en seguida que iba a pasar aquí el resto de mi vida”. Los resultados de las mediciones de radiocarbono fueron impresionantes e inapelables: las piedras de Göbekli Tepe tienen entre 10.000 y 12.000 años. Desde entonces, las sucesivas excavaciones llevadas a cabo de manera conjunta por el Museo Arqueológico de Sanliurfa y el DAI han ido sacando a la luz el testimonio de un pasado que no deja de maravillar a investigadores del mundo entero.
Con T de monoliTo
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Una vez desenterradas, las piedras resultaron ser imponentes pilares en forma de T mayúscula, perfectamente tallados y extraídos de la roca viva en una sola pieza de entre 2 y 3 metros de altura y un peso de hasta 5 toneladas. Están colocados de pie, encastrados cada pocos metros a lo largo de un muro que cierra un recinto circular de 20 metros de diámetro. Aisladas en el centro de este anillo se levantan, erguidas verticalmente sobre dos grandes pedestales planos también de piedra, otras dos T’s de caliza notablemente más grandes que las anteriores, de hasta 6 metros de altura y 10 toneladas de peso. Pero aún más fascinante que el tamaño de estos pilares en T es su superficie. En ella aparecen, grabados en bajorrelieve, dibujos de distintos animales: zorros, jabalíes, toros, leones, patos, grullas, buitres, serpientes, arañas, escorpiones y hasta una figura en altorrelieve de una especie de leopardo de aspecto fiero y demoníaco. Algunos pilares tienen brazos tallados a ambos lados y manos que se cruzan sobre el abdomen. En otro aparece una figura humana decapitada y con el falo erecto… Son historias contadas sobre la piedra en una especie de protolenguaje gráfico muy primitivo que ya –o todavía– nadie sabe leer. Todo el conjunto rebosa simbología.
Pero no se trata de un recinto único. Hasta la fecha se han localizado y excavado seis de estos anillos, no todos de forma circular, aunque sí están todos ellos culminados en su centro por un par de T’s más prominentes. El número total de monolitos desenterrados supera ya los 40, pero se sabe que hay muchos más. El escaneado geomagnético del terreno ha detectado bajo tierra al menos dos decenas de estos recintos, de diferentes formas: circulares, ovales, cuadrangulares o poligonales.
Una mina
Entre el material extraído se han hallado además multitud de objetos, como estatuas de diferentes tamaños (jabalíes y otros cuadrúpedos sin identificar, e incluso una figura humana con un poderoso falo erecto), infinidad de herramientas de sílex y una buena provisión de botones líticos, quién sabe si procedentes de antiguas prendas ceremoniales. Pero el testimonio más abundante lo forma la extraordinaria cantidad de huesos de animales salvajes encontrada. Según los arqueólogos, hay más fósiles en un metro cuadrado de Göbekli Tepe que en el conjunto de muchos otros yacimientos. La especie más frecuente es la gacela, aunque también hay uros, onagros, jabalíes, ciervos o aves. Los huesos aparecen machacados y con el tuétano extraído, lo que indica que son restos de comidas e identifica a los comensales como un pueblo de cazadores-recolectores.
A pesar de que tal abundancia de restos de presas es señal inequívoca de una presencia humana masiva, hasta ahora no se ha localizado tumba alguna, ni tampoco asentamientos permanentes. Esta circunstancia ha llevado al profesor Schmidt a la convicción de que los pilares representan a deidades prehistóricas y de que Göbekli Tepe fue un lugar de peregrinación espiritual: el primer santuario construido por la Humanidad. Una convicción que para algunos académicos no pasa de ser una hipótesis plausible y para otros –los menos– es, simplemente, una conclusión precipitada. Sea como fuere, el hallazgo es aún reciente, y las excavaciones solo cubren una pequeña parte del yacimiento, por lo que cualquier interpretación debe considerarse preliminar. Costará décadas dar respuesta a todos los interrogantes que el sitio plantea.
Un secreto enterrado bajo una colina artificial
Sea o no un templo, Göbekli Tepe es, sin duda alguna, la obra de arquitectura megalítica más arcaica de la que se tiene noticia. Su tamaño (hasta 15 metros de sedimentos acumulados sobre una superficie de unas 9 hectáreas), la ingente cantidad de fósiles que acumula y, sobre todo, su fabulosa antigüedad (décimo milenio a. C., y no se descarta que pueda haber estratos anteriores a esa fecha) han convertido ya a este yacimiento en uno de los descubrimientos más importantes de la historia de la arqueología.
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Pero ahí no acaban las preguntas. Por alguna razón que solo ellos conocieron, los cazadores-recolectores que construyeron Göbekli Tepe decidieron abandonarlo dos milenios más tarde. Por fortuna, antes de eso tuvieron también la exquisita atención de enterrarlo por completo, lo que ha permitido que se conservara hasta nuestros días. Parece ser que durante los 2.000 años en que este lugar permaneció activo, la práctica de enterrar estos presuntos templos para construir otros encima fue habitual cada pocos siglos. Por qué lo abandonaron definitivamente y, sobre todo, por qué se tomaron la colosal molestia de mover toneladas y toneladas de tierra, basura y escombros para taparlo todo y dejarlo convertido en una colina artificial son enigmas apasionantes. Su solución, de momento y dada la escasa información disponible, cae más en el terreno de la fe y la imaginación que en el de la ciencia. De hecho, losmotivos espirituales encabezan la lista de las conjeturas más manejadas.
Un móvil en la tumba de Tutankamón
La ciencia, y en particular la antropología, bastante tiene con tratar de encajar este nuevo escenario en su concepción tradicional de Neolítico. Dicho encaje se antoja a primera vista imposible sin hacer también ajustes importantes en esa definición clásica. Y es que una construcción de estas características ubicada en el siglo XCVII a. C. supone un verdadero terremoto para nuestro plácido concepto de civilización. Si se hubiera encontrado un smartphone en la tumba de Tutankamón, el shock cronológico no habría sido mayor: entre los móviles de última generación y el reinado del famoso faraón median poco más de 3.300 años; entre los arquitectos de Göbekli Tepe y Tutankamón transcurrieron 8.300.
El escollo principal consiste en conciliar una obra así en el contexto de un pueblo de cazadores-recolectores. Si los arquitectos y artistas de Göbekli Tepe hubieran podido pasar por un ejemplo muy precoz de pueblo sedentario agrícola o ganadero, las dificultades para encuadrar su descubrimiento habrían sido menores para los antropólogos. Sin embargo, el registro fósil sugiere con fuerza –casi demuestra– que estos antepasados prehistóricos se ceñían a la caza y la recolección estacional como medio de subsistencia. Hasta finales del siglo pasado (hasta que comenzaron a publicarse los resultados de esta y otras excavaciones de la región, como el tristemente anegado yacimiento de Nevali Çori), los cazadores-recolectores eran considerados sociedades muy primitivas que vivían en pequeños grupos o clanes familiares de unas pocas decenas de individuos, seminómadas que habitaban en cuevas o en refugios rudimentarios construidos con madera y pieles. Este supuesto era, a todas luces, erróneo. Las piedras de Göbekli Tepe nos enseñan que las comunidades humanas de finales del Pleistoceno ya poseían la organización social, la capacidad de abstracción y los conocimientos y la pericia técnica y artística necesarios para erigir monumentos como este. Extraer y mover bloques de caliza de más de 10 toneladas sin conocer ni los metales ni la rueda ni las bestias de carga es una hazaña formidable que exige el concurso de varios centenares de personas trabajando de manera coordinada (la media estimada es de unos 50 individuos liberados durante varios meses para cada monolito). Tallarlos, levantarlos y conseguir que permanezcan en pie es toda una obra de ingeniería solo posible aplicando unas aptitudes que requieren siglos, quizá milenios, de especialización. Grabarlos tan primorosamente y con tal profusión de detalles denota una destreza, un talento y una inquietud artística impropios de un grupo de cazadores-recolectores. Quienes construyeron esta Colina Panzuda hace casi 12.000 años hacían algo más que cazar y recolectar. Entre sus gentes había arquitectos, ingenieros, albañiles, artesanos y artistas. Y también, probablemente, sacerdotes o jefes-chamanes que encauzaran voluntades y coordinaran esfuerzos.
Primero el templo, después la ciudad
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A la luz de esta nueva evidencia, es obvio que las ideas clásicas sobre el origen de la civilización estaban equivocadas de medio a medio. Tradicionalmente, se ha admitido como válido que fue la agricultura lo que llevó al hombre a adoptar un modo de vida sedentario. Según esto, fue la domesticación de plantas y animales lo que obligó a nuestra especie a vivir en asentamientos que congregaban a comunidades cada vez más numerosas. Ello propició, a su vez, la disponibilidad de los recursos y el tiempo necesarios para dedicarse a otras tareas que no fueran procurarse el sustento. Entre estas tareas figura la de fundar una religión y un gobierno institucionalizados y construir templos y ciudades; en otras palabras: la tarea de civilizarse.
Ahora sabemos que la prehistoria no fue así. Dado que, en nuestro universo conocido, los efectos suceden a las causas y no al revés, hoy es ya insostenible que la sedentarización pudiera ser consecuencia de la agricultura. El ser humano ya estaba organizado en sociedades más o menos complejas y especializadas antes de aprender a trabajar la tierra. Si la tesis de Schmidt se confirma, si Göbekli Tepe resulta ser el primer templo construido por el hombre, la religión (entendida como institución, no como culto totémico) podría no solo no ser un efecto de la sedentarización, sino que incluso podría empezar a considerarse una de sus causas. Una hipótesis que Schmidt resume en una sola frase: «Primero el templo, después la ciudad».
Por otro lado, y con independencia de si Göbekli Tepe es una obra civil o religiosa, ¿podemos, contemplando esos gigantescos pilares grabados hace cerca de 12.000 años con esos símbolos ancestrales, negar a sus artífices el grado de civilizados, aunque no vivieran en ciudades? Resulta complicado sin acotar y revisar primero nuestro concepto de civilización.
¿Con la religión hemos topado?
Aparte su espectacularidad, su pasmosa antigüedad y su misterioso enterramiento, otra de las sorpresas que depara Göbekli Tepe es la discreta difusión que ha conseguido. Fuera de las publicaciones científicas y académicas, este increíble hallazgo ha pasado prácticamente desapercibido. Los periódicos generalistas han informado sobre él en uno o dos artículos –o en ninguno– en los últimos años, y revistas como Smithsonian (2008) oNational Geographic (2011) le han dedicado sendos reportajes. También ha comenzado a aparecer en algunos documentales divulgativos de ciencia y paraciencia. National Geographic ha producido un interesante monográfico de 45 minutos con el sugerente título Lost Civilisation (2012), es decir,Civilización perdida. En Alemania llegó a montarse una exposición con réplicas de algunos pilares. Pero, en líneas generales, Göbekli Tepe o no ha llegado al gran público o ha llegado sin que se le concediera la importancia que merece.
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Cabe plantearse si esa falta de entusiasmo y espacio en los divertimedia no tendrá algo que ver con la incomodidad que para las grandes confesiones monoteístas actuales supone la posible existencia de una religión prehistórica muy anterior a ellas. Se da la circunstancia de que La Gloriosa Urfa (Sanliurfa, la ciudad actual más próxima a Göbekli Tepe) presume de ser la cuna del patriarca Abraham, o al menos, una de ellas. Y precisamente las tres primeras religiones abrahámicas, judaísmo, cristianismo e islamismo (cuyos fieles suponen, en total, más de la mitad de la población mundial) comparten el mito de la creación. Diferentes autores sitúan la fecha de la creación en los años 3759 a. C. (Ibn Daud, 1161), 3952 a. C. (Beda, 710), 3992 a. C. (Kepler, 1615) ó 4000 a. C. (Newton, 1728). Estas referencias pueden parecer muy antiguas y, ciertamente, lo son; pero también es cierto que los cálculos contemporáneos, si bien no menos eruditos, tampoco han aportado nada nuevo, más allá del innegable mérito de atribuir a Jesús de Nazaret un último milagro póstumo: el de haber nacido entre los años 6 y 4 antes de Cristo. No hay que olvidar que toda estimación de la cronología bíblica toma como base los relatos y el árbol genealógico del Génesis y se elabora sumando las edades de unos grandes patriarcas (héroes o semidioses, para otras mitologías precristianas) divinamente dotados de una longevidad excepcional: Adán (930), Matusalén (969), Noé (950),… Con semejantes premisas, cualquier discusión sobre el rigor empírico de los datos es pura retórica.
El caso es que las tradiciones judía, cristiana y musulmana ubican la creación alrededor de 6.000 años antes de nuestro siglo XXI, o sea, 5.600 años después de la construcción de Göbekli Tepe. Si a los jerarcas de estas tres religiones dominantes ya les cuesta un esfuerzo ímprobo reconocer, entender y aceptar a Darwin, no es difícil imaginar las trabas que son capaces de poner –y que, tal vez, ya estén poniendo– para admitir que las piedras de Göbekli Tepe lo cambian todo. Ya no se trata de que hubiera hombres antes de Adán. Lo que ahora se discute es si había dioses seis milenios antes de Dios, Alá o Jehová. Y eso ya son Palabras Mayores.
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